Vishnu Suktam

Suktam 1

Paro mātrayā tanvā’ vṛdhāna
Na te’ Mahitva Manva’śnuvanti || Ubhe te’ vidmā raja’sī pṛthivyā Viṣṇo’ devatvam paramasya’ vithse ||

Significado de las palabras

Matraya
Paraha
Tanva
Vrudhana
Te
Mahitvam Na+Anu+Asnuvanti Te

Ubhe Vidma Rajasi Pridhivya Vishno Deva
Asya Param Tvam Vitse

– por volumen – más allá
– por la forma – impregnado – de ti

– expansión esplendorosa -no se puede experimentar

– de tu
– ambos
– puede ser comprendido – de la fuerza
– de la materia
– Oh, Vishnu
– Oh, Señor
– de esto
– más allá de
– solo tú sabes

Significado

¡Oh, Vishnu! Por volumen, estás más allá de las medidas y permaneces expandido más allá de los límites. Muchos no pueden experimentar tu penetrante esplendor en la plenitud de tus tres estados. Solo experimentamos dos, experimentamos la materia y conocemos la fuerza. No experimentamos completamente tu tercer estado de conciencia que todo lo impregna.

Comentario

Vishnu significa la conciencia que todo lo impregna. Él es la conciencia que mora en todos los seres. Construye los tres mundos en tres pasos y los impregna. Materia, fuerza y conciencia son sus tres estados en la creación que él impregna, y también permanece más allá. Los seres humanos podemos experimentar los dos estados de materia y fuerza. No podemos experimentar por completo el tercer y sublime estado de la conciencia que todo lo impregna. Aunque los humanos tienen una mente que contiene la conciencia, la mente no puede comprender el esplendor de la conciencia que todo lo impregna en su totalidad. En su esfuerzo por conocer, la mente se expande gradualmente hacia los horizontes del conocimiento y crece hasta que la mente queda absorbida en la conciencia Una. La mente que observa en busca del conocimiento queda absorbida en él. Por tanto, no queda ningún observador. El observador es absorbido en lo que está siendo observado. Por lo tanto, se puede vislumbrar el tercer estado de Vishnu, pero no se puede experimentar, ni siquiera se puede comprender por completo.

Solo Vishnu conoce sus tres estados, siendo él el cuarto. Los seres, que son las partículas más diminutas de esa conciencia de Vishnu, no pueden comprender el todo. La parte nunca puede comprender el todo. En su esfuerzo por conocer el todo, queda absorbida en la totalidad y, por lo tanto, Vishnu no se puede experimentar en su totalidad. Esto es lo que popularmente se llama el estado de samadhi o el estado de unión.

Vishnu impregna los tres mundos. Para conocer a Vishnu, los hombres tendrán que ofrecerse a Vishnu en los tres planos, por lo que quedarán absorbidos una vez más por Vishnu. Por tanto, la salvación se considera un autosacrificio. Mientras los humanos se aferren a algo, no pueden ser absorbidos en el tercer estado de Vishnu. Esa es la razón por la que todas las teologías antiguas hablan del “sacramento de la ofrenda total”, que en sánscrito se llama “sarvahuta yagna”.